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By Vattimo Gianni

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Best cognitive books

An Invitation to Cognitive Science, Vol. 1: Language (Volume 1)

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Cognitive Dissonance: 50 Years of a Classic Theory

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Conflict, decision, and dissonance

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Foreign language and mother tongue

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Example text

Si potrebbe avere la curiosità di sapere se, come mi ha domandato Quinzio nel dibattito a cui ho già alluso, credo nella resurrezione (di Cristo e in quella promessa alle creature); o più semplicemente se prego, se vado a messa. Ammetto che simili domande non mi sembrano solo curiosità sul mio privato (che respingerei senz'altro come futili), ma mirano a capire se, alla fin fine, il legame tra pensiero post-metafisico, ontologia debole, nichilismo da un lato e dottrina cristiana dall'altro si risolve nella mia prospettiva a favore dell'uno o dell'altro dei due termini.

E poi, come potrei appartenere ad una chiesa il cui insegnamento pubblico mi considera una persona moralmente spregevole o al massimo, se accettassi questa qualifica, come un malato da curare, un fratello mostruoso da amare ma da tenere nascosto? E' vero che il problema dell'omosessualità riguarda solo un gruppo determinato di persone, e una piccola minoranza nella Chiesa; ma per me - come per altri, penso a come l'ha vissuta Pasolini - è diventata anche la chiave di lettura di tutte le altre superstizioni della Chiesa e, fuori dalla Chiesa, di tutte le forme di esclusione sociale.

Il cristianesimo ritrovato come dottrina della salvezza, e cioè della kenosis e della secolarizzazione, non è dunque un patrimonio di dottrine definite una volta per tutte, a cui rivolgersi per trovare finalmente un terreno solido nel mare di incertezza e nella Babele di linguaggi del mondo post-metafisico; fornisce però un principio critico sufficientemente netto per orientarsi sia nei confronti di questo mondo sia, anzitutto, nei confronti della Chiesa, sia infine nei confronti dello stesso processo di secolarizzazione.

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