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By Martin Teising (auth.), Prof. Dr. phil. Martin Teising (eds.)

Dr. Martin Teising ist Facharzt für Psychiatrie und Psychotherapie sowie Professor an der Fachhochschule in Frankfurt/Main.

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Urn so erstaunlicher ist, daB nach AbschluB des Projekts keiner der Teilnehmer seine Einwilligung zur VerOffentlichung versagte. Wie auch mit unseren wissenschaftlichen Kollegen hatten wir so auch mit unseren Interviewpartnem Fragen nach der Objektivierung, der Operationalisierung auszudiskutieren. So sagte eine potentielle Teilnehmerin, Akademikerin, im Vorfeld: "Wenn ich Sie nicht kennen wiirde, wiirde ich denken, Sie hatten den Verstand verloren" - wegen unserer geplanten einzelbiographischen Auf-Briiche, LebensHiufe in Deutschland 61 Methodik.

Man will sich aufeinander stiitzen, aber weder miteinander noch nach der Art der anderen Generation(en) leben. Die Jungen, die noch nichts oder nur wenig verdienen, machen diesbeziiglich eine Ausnahme. Sie lassen sich auch in der Wohnung der Eltem alimentieren. Die Nahe ist da eine Zwecknahe. Bei den Jungen fmden wir ein Ende der Patronisierung durch Eltem und Erwachsene bei Aufrechterhaltung der Alimentierung durch eben diese Eltem und durch den Staat. Die heutige "Familie a la carte" sucht ihre Lebensformen seI- ber zu wahlen, wobei jedes Familienmitglied seine Auffassung und seine Sicht von Familie verwirklicht sehen will.

1994): Vieillir en Afrique. ; Kolland, F. (1996): Jahresringe, Altern gestalten. Wien: Holzhausen Auf-Bruche, Lebensliufe in Deutschland Forschungen iiber Werte und Wertewandel im Riickblick auf die nationalsozialistische Zeit Almuth Sellschopp 1. Einleitung Mein Involviertsein in mein Thema laBt sich in dreifacher Hinsicht charakterisieren: Als Deutsche, AngehOrige der zweiten Generation des nationalsozialistischen Deutschland stehe auch ich in der Gegenwart des 20. Jahrhunderts. Wir miissen zu verstehen suchen, was dieses gepragt hat: die beiden Weltkriege mit all ihrem apokalyptischen Terror, kulminierend in der GewaItherrschaft der Totungsmaschinerie des Nationalsozialismus; wir miissen verstehen, wie dieses Vergangene gegenwiirtig ist, urn unsere eigene Zukunft denkbar, vorstellbar und wUnschbar zu machen.

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